Reprezentări ale experienței feminine în evoluția manga shoujo

Autor: Chinzăruc Sabina

Temă: manga, shoujo

Timp citire: 8 minute

La o prima vedere, modul în care este catalogată manga (benzile desenate de origine japoneză) în Japonia poate părea unei audiențe occidentale inutil și confuz, dacă nu chiar dăunător.

Horimiya, de Hero – manga shounen vs Suki-tte ii na yo, de Kanae Hazuki – manga shoujo

Adevărul este că repartizarea fie în categoria shounen (少年, ”băieți”), fie în shoujo (少女, ”fete”) a manga nu urmărește într-atât stilul artei, maniera de exprimare sau genul personajului principal (deși există clișee și caracteristici specifice), cât privește mai ales felul în care reprezintă experiența cititorilor și felul în care ei se pot regăsi în poveste.

(Nu putem uita însă nici de strategiile de vânzări, întrucât multe manga au pornit, în realitate, de la linii de jucării inspirate din gadget-urile eroinelor sau idei de merchandise.)

În acest articol, voi examina rapid schimbările importante din istoria manga shoujo, voi trece în revistă felul în care experiența feminină este reprezentată diferit de-a lungul anilor pentru tinerele japoneze (și pentru adolescenta universală în general) și voi sugera câteva titluri must-read pe care ar trebui să le citești pentru a înțelege mai bine acest gen.

Sper ca, la sfârșitul lecturii, să recunoști cu mai multă ușurință ce definește o manga shoujo, dar și să te încurajeze să explorezi mai mult acest gen, fără să fii influențat de stereotipuri.

Hajimemashou!


Istoria Manga Shoujo

Începuturile Manga Shoujo (1950-1960)

Pentru femeile japoneze din secolul XX conceptul de gender nu era văzut la fel de flexibil ca în zilele noastre.

Un exemplu tematic este Ribon no Kishi de Tezuka Osamu

Însă separarea în cele două categorii tradiționale a creat un mediu doar pentru femei în care ele au putut găsi un refugiu și o sursă de exprimare liberă, departe de presiunile sociale rigide ale instituțiilor și familiilor lor.

În perioada postbelică, când manga au început să fie publicate în reviste specializate sau puteau fi citite la prețuri accesibile prin serviciile de împrumut kashihon ya (貸本屋), primele manga dedicate fetelor aveau adesea un ton ușor infantil.

Multe dintre ele ilustrau fete în situații dificile, căutând aprobarea și iubirea figurilor materne. Aceste manga aveau un stil simplu, un ton pedagogic, adesea fără prea multe nuanțe, și se concentrau pe viața fetelor din învățământul gimnazial sau liceal. Interesant este că majoritatea autorilor erau bărbați.

Generația 24-nen-gumi (1970)

Autoare ca Ikeda Riyoko cu Berusayu no Bara nu vor da doar teme complexe și reprezentări artistice mult mai sofisticate, ci și ceva ce urma să devină un motiv filosofic recurent.

În jurul anilor ’70, shoujo se conturează ca un gen propriu-zis căruia îi este atribuită atenția criticilor pe măsură ce mai mulți scriitori femei își fac simțită prezența.

Un nume esențial este 24-nen-gumi (denumirea dată unui grup de scriitoare născute în aceeași generație, în jurul anului 24 al erei Shōwa, după calendarul japonez) care au contribuit la stabilirea standardelor pentru manga shoujo până în ziua de astăzi.

O mutație esențială are loc: protagonistul apare să fie de gen masculin, dar nu imită modelele benzilor shounen în care narațiunea este condusă de aventurile dinamice ale eroului, aici primând în schimb descoperirile minore din viața de zi cu zi ale unui personaj într-un corp emancipat, ca o proiecție feminină care încearcă să scape represiunii.

Ottome-chikku, Boy Love și Dansou: Teme Revoluționare

Gokinjo Monogatari de Ai Yazawa

Continuând trendul, apare un nou sub-gen numit otome-chikku (乙女チック, ”domnișoară, tânără fată”), care ilustrează viața cotidiană a unei adolescente japoneze cu urcușurile și coborâșurile ei.

În final, se concentrează pe obținerea aprobării și validării personalității eroinei din partea partenerului romantic.

Tot prin acest gen, cititoarelor le sunt introduse pentru prima dată în mass-media japoneză concepte ca sexualitatea sau maternitatea într-un mod realistic, dar impregnat de perspectiva subiectivă a protagonistei.

Miza este ca cititoarele să se regăsească în personaje
și să se simtă înțelese.

Explorarea erotismului nu se oprește aici. Această evoluție dă naștere unui curent neegalat în nicio altă cultură în ceea ce privește popularitatea și accesibilitatea: shounen ai (少年愛, cunoscut și sub numele de Boy Love).

Analizele feministe devin populare și permit dezvoltarea unor teorii ca cele care văd în băieții Shounen Ai alter ego-uri feminine convertite în băieți eterni, păziți de percepția masculină, acest ”gaze” se inversează, conferindu-le independență.

*Nu trebuie însă confundat cu genul Yaoi, de obicei disponibil majoritar online, cu creatori independeți, amatori sau profesioniști, ai cărui protagoniști sunt deseori bazați pe personaje preexistente din alte manga/anime/cărți, accentul căzând îndeosebi pe actul sexual

Lucrările științifico-fantastice ale unor autoare precum Hagio Moto cu Star Red depășesc chiar și necesitatea de a defini genul în mod specific, transformând eroii în chou-shoujo (super fete) – reprezentate ca băieți, dar fără simbolistică sau aluzii specifice genului.

Nu doar o fată, o super-fată! (1970-1990)

Din anii ’80 unele dintre cele mai relevante jurnale de cercetare ale literaturii japoneze le dedică articole academice, ceea ce este un indicator clar al prestigiului pe care începeau să-l capete ca lucrări artistice.

Autoarele și chiar criticii încep să facă parte la rândul lor din generațiile adolescentelor ce au crescut cu manga shoujo, ceea ce le oferă o cunoaștere mult mai amplă a grupului demografic căruia i se adresează.

Pe de altă parte, o schimbare pozitivă din anii ’90 o reprezintă modificarea traiectoriei personajelor homosexuale (înainte fiind aproape întotdeauna destinate finalului tragic sau despărțirii).

Un alt trend valoros genului îl reprezintă motivul eroinei aventuroase, comparabilă cu echivalentul ei din manga shounen, care este nevoită să se deghizeze în bărbat pentru a acționa independent: dansou (男装, ”deghizare în bărbat”).

Manga cu eroine dansou, de la stânga la dreapta: Hana-kimi, Tokyo Crazy Paradise, Ouran Koukou Host Club, Boku ni Natta Watashi

Din acest punct de vedere, Sailor Moon de Naoko Takeuchi indică punctul culminant pentru eliberarea protagonistei: eroinele luptă fără a fi nevoite să se deghizeze, nerenunțând nicio clipă la feminitate, ea devenind un atuu și o superputere în sine.

Mahou Shoujo (fete cu abilități magice) Manga: Sailor Moon, Card Captor Sakura, Tokyo Mew Mew

În acest punct, exista deja o imagine colectivă a modului în care arată o manga shoujo: ochii mari și expresivi, detalii atente legate de natură (de exemplu, petale de flori pentru a exprima sentimentul de plenitudine), panouri simplificate care pun accentul pe atmosferă mai mult decât pe perspectivă (ceea ce e o schimbare legată de scăderea nivelului de literalitate în rândul tinerilor odată cu dezvoltarea și accesul nelimitat la tehnologie într-o Japonie consumeristă).

Shoujo în Mediul Online: Cum Arată Tânăra Modernă?

Cu studiile de gen câștigând popularitate în ultimii ani în interpretarea shoujo manga, se investighează apariția povestirilor centrate pe relații lesbiene și dezbate reprezentările problematice ale relațiilor homosexuale (normalizarea violenței sexuale, printre altele) și impactul lor asupra percepției societății față de comunitatea LGBTQ+.

Comunitatea fujoshi s-a conturat odată cu expansiunea internetului. Termenul, inițial denumit 婦女子 (tradus literal ca „femei și fete”), astăzi este adesea scris ca 腐女子 (folosind caracterul pentru „descompunere, putrefacție”).

Acest termen denotă fanii genului Yaoi și adesea este folosit cu sens peiorativ, sugerând o conotație negativă de femei pervertite, în afara normelor sociale.

Love stage,  Eiki Eiki & Taishi Zaō, reprezentări stereotipice ale protagoniștilor uke (cel ce ”primește”) și seme (cel ce ”oferă”).

De multe ori, în mediul online, denumirea presupune tendințele neadecvate ale fanelor de a sexualiza membrii comunității LGBTQ+, sau a consuma media care propune relații cu minori etc.

Cu toate acestea, aprecierea lor pentru manga Yaoi nu poate fi rezumată doar la aspectul sexual, ea trebuie văzută și ca o încercare de a experimenta sexualitatea prin intermediul unui corp emancipat, care oferă iluzia controlului.

Shoujo populare-neobișnuite din ultimii ani: Orange, Shirayuki no Akagami Hime, Kiss Him, Not Me!, Ore Monogatari 

Am Depășit Nevoia pentru Categorii Gendered?

Mars de Fuyumi Souryo

Pentru mangaka (漫画家, artistul manga) categoriile devin o limită în ceea ce poate exprima și cum o poate reprezenta (pe baza stereotipurilor ca ”băieților le place mai mult acțiunea” sau ”o imagistică feminină trebuie să fie kawaii și juvenilă”).

Pentru cititori, în special cei mai tineri, reprezintă o problemă care îi împiedică să descopere alte perspective (cititori care ar putea evita alegerea unei manga de gen opus din teama de a fi stigmatizați social).

Istoric, faptul ca shoujo a fost publicat în reviste separate de shounen i-a permis să nu trebuiască să concureze pentru atenția cititorilor și să coexiste fără a se lăsa influențată de criteriile manga dictate de audiențele masculine. Datorită acestui fapt a putut evolua organic și continua seriile îndrăgite de cititoarele de toate vârstele.

În ziua de astăzi crezi că cititoarele mai beneficiază în vreun fel de pe urma celor două categorii sau demarcațiile dintre manga oricum nu mai sunt vizibile?

Spune-ne ce crezi în comentarii și nu uita să lași sugestii despre ce alte subiecte crezi că merită discutate aici, între japonezii urbani.

また今度ね

Lasă un comentariu